我最开始以为家庭系统排列就是把家庭的情况像放电影一样展现出来。至于他是如何起治疗作用，系统是如何影响各成员间的关系，爱是如何受阻，更不知道如何将家庭系统的牵绊化做支持的力量。当生命不和谐，家庭纠纷、夫妻失和、心灵困境、男女感情挫折、肉体上的痛苦和疾病与家族问题等这些事件发生，常常是因违反了系统中隐藏的规律所致，许多伤害甚至会重复的发生，从上代一代代延续下来。透过家庭系统排列，可以学习到家庭系统里的“爱的序位”，并了解家庭的动力情况，寻找出最佳的解决之道，并化解那股隐形的力量，让爱重新流动。

参加徐云博士的系统排列专业班八天的学习，前四天主要是体验和自身的成长。开始于自己的感受和体验。我们首先做的一个练习是接受父母，向自己的父母深深地鞠躬，双脚跪地匍匐地向“父母亲”深深地跪拜，通过这种仪式，虔诚地对父母亲的感恩与敬爱。我们三个人一组，其中两个人分别代表我的父母，我站在父母的对面，对父母表达爱意，当我看到父亲的代表时，我非常感谢我的父亲，而当我面对我的母亲的代表时，我有些犹豫，我对妈妈说，谢谢你妈妈，你给了我生命，并尽你所能把我养大，当我说出谢谢时，我能够深深地鞠躬和跪拜。扮演我妈妈首先的感觉是站立不稳，不想站在我面前，后来当我跪拜的时候，她能够接受我。

其中在一个排列中，有个女孩将自己排在父母亲的后面，她在做父母的父母，序位被扭曲了，导师将女儿的位置换过来，把女儿排在父母的对面，老师请女儿对父母鞠躬，对父母说：“我只是个孩子，永远没办法替代你，你是大的，我是小的。”序位就再次建立起来了，父母都觉得这个新位置是好的，女儿一开始抗拒，最后也认可了，整个家庭放松和平静了。我们无法改变父母，唯一能做地是改变对父母的态度：父母永远都是大的，是我们生命的源头，我们也许不同意父母的观点，不同意父母的价值观，但我们永远不能改变对他们的尊重和爱。爱父母，就是爱我们生命的源头，遵从于系统爱的序位，就是合乎“道”，反之就不合乎“道”，系统就有问题。 

徐云老师处理一女学员与母亲的关系，排列是母亲向外，当事人追随母亲，弟弟望着地下，我代表了当事人早夭的弟弟，在做代表前，我想不会有什么太大的反应吧。当我躺在地垫上时，母亲坐到我的旁边大声哭起来，我莫名其妙地想站起来，经过一番挣扎和斗争最终还是放弃了，妈妈和当事人的另一个弟弟因为忽视了他而愧疚，后来通过对话承认他的位置并得到尊重后，躺在那里觉得很好了，大家能够彼此面对，和谐相处，爱在家庭重新流动起来。

还有一位妻子夫妻关系不和，排列的结果是她看到自己剥夺生存权利的孩子，对自己的仇恨，孩子不愿看她。或许我们没有准备好迎接这些孩子，或许他们的到来影响了我们的生活，但不管什么原因，母亲剥夺了他生存的权利，他又被排除在家庭系统之外，这些灵魂，因得不到承认、尊重与祝福，不能离开。请承认并尊重那些孩子的灵魂，爱他们，尊重他们，主动承担自己的责任并给予他们祝福，同时希望他们也给予我们祝福。众多的家排案例也表明，这些不被肯定的人，他们一旦被肯定，会给予我们祝福，安静的离开，仅此而已。

后四天的学习是如何做好一个家庭排列导师。我们从徐云老师身上学到了如何做一个优秀的系统排列师。

首先是认真：认真做好系统排列工作坊的准备工作以及需要重点关注的事项。徐老师会先准备好详细的讲义给学员，对学员的提问也非常耐心地回答，充分体现了导师对家排发展的责任心。

其二是谦卑：谦卑来自于对系统的尊重，徐老师的排列不追求于效果的渲染，抛开道德观念或个人判断的标准，只是抱着一切如是的谦卑态度来对待个案。因此，对没准备好的案主，老师会拒绝为其排列；对于不能顺利呈现的个案，也会坦诚告诉大家时机未到；对于案主说出的一些别人不易理解的事情和一些突发的现象，徐老师可以淡定接纳和妥善处理。我觉得这种修为不是通过单纯学习家排技术就能做到的，而是和个人本性和多年的修炼沉淀有很大关系。

还有就是真实，是家排师追求的境界，徐老师对代表的干预比较少，只是让的场上自然地呈现，不强求于最后表面的完满结局。在对案主我们首先可能有一些计划，预设的概念，什么对案主“好”的想法，徐老师从案主着手，在问题上下工夫，用新的眼光处理问题，不断地放下过去的体验，产生新的对爱的体验方式。感受到徐老师对家排的理念有着很深刻清晰地理解，也严谨地恪守着自己的界限，这种境界让人尊重。 

最后是有能力，导师要有能力与自己保持联结，时刻观看自己的内在的过程，徐老师在排列中一直对自己的意识状态保持觉知，不会迷失在案主的问题里，也可以让案主能够接触自己更深层的真实。徐老师用一些小活动来训练我们的感觉锚，记得当我们12人全身放松坐在一艘大的游轮上，突然船身进水了，游轮将要沉没，只有一个容纳10人的救生艇救我们上岸，随后有两人跳下水，我的心理感受，身体感觉如何，随着救生艇的只能容纳8人，7人……，不断有人跳下水，我们的心理感受，身体感觉又如何，我的感觉是心慌和反胃，来确定我们对隶属资格的感受锚，在家族排列中我如果出现心慌和反胃的情况，可以判断系统隶属资格出现问题，是否有忽视或被排斥的人等等。

当个案开始的时候，导师需要花点时间沉淀下来，让自己处于当下，内在洞察的过程就开始了，观察当事人的状态，如何帮当事人澄清目标，导师一般会问一些当事人原生家庭及现有家庭的资料，如果情况还不太明朗，还需询问这个家庭系统有谁，家庭中发生过什么重要的事情。导师一边观看排列，一边问这个家庭系统中，少了谁，谁被排除，遗忘，或受到忽视？还有谁想离开这个家庭？导师从中发现潜藏的动力，有了这些线索，就能从正确的地方着手。因为系统良知遵循三个原则，在排列中，我们要时刻谨记这三个原则：归属法则纳入被排除者；平衡法则允许想走的人离开；序位法则确认正确的序位。最后是疗愈伤害的语句，我们通常用一些我们日常生活中不平常用的句子，比如：“你是大的，我是小的”，“我敬重你”，“你给予，我接受”等等。这些句子通常能够化解系统的牵连纠葛。

系统排列博大精深，它像生命一样不断成长，更是一种可直接体验的学问，我们的学习来自于不断的体验，也带领我们不断感悟生命中重要的规律。 

（本文作者，心理咨询师，已经完成徐云博士在武汉.同济医学院讲授的系统排列导师训练课程，并获得国家CETTIC家庭/组织系统排列高级指导师职业证书）