年复一年的时光，岁月的脚步永不停息，生命的愿景依然光焰不息。或许，年景随化，有些激情与梦想渐行渐远，但我并未放弃生活的勇气……时光流转，细梳、思索自己的人生，会发现，人生不过是在旅行中闲看沿途的风景。也许大多数时间都是充当旁观者，但也有少数时刻参与其间；虽然这段旅程跌宕起伏，却从未忘却初心……

所谓危机事件，无论是对个体而言，还是一个社区，或者对一个组织来讲，危机事件往往是冲击性特别强，程度比较高，带来的损失比较大，而且靠自身的资源不能应对以往的经验，或应对措施完全无效。

这就是一种危机事件。比如对个体来讲，武汉的很多的家庭都遭遇了这次巨大的打击。

在这种灾难面前，人的力量可以说微乎其微。然而，我们该如何做呢？

第一，人的力量中最重要的是支持性的力量，包括陪伴支持、情感支持、链接资源。我们能够让他知道我们在这里，我们跟你在一起。在互联网高度发达的今天，我们通过网络上心系在一起，这也是一种支持。

在家中，亲人的陪伴很重要。特别是在武汉封城期间，人们被隔绝在家中，避免病毒的侵袭，人们需要呆在家中。自我保存的生理需求固然重要，而这时，对于很多人而言，更需要情感的陪伴和亲人间的相互扶持。比如说，亲人、夫妻间互相分担家务，聆听亲人的唠叨、宣泄，用亲情陪伴化解、包容隔离在家的亲人间的应激反应和各种情绪。同时，亲人间还要经常交换、链接所获取疫情的信息资源，以更好的预防、抗击疫情。

第二，评估人们的各种反应程度。各人对灾难突然降临的心理准备，以及各人的承受力是不同的。面对突如其来的疫情，可以通过一系列的心理量表，对人们的心理状态进行估值。

心理测评是指根据心理学理论，通过一定的操作程序，给人的心理特质进行量化的定义和比较。心理测评是一种先进科学的方式，通过专业的测试获得人的一系列心理指数，就好比我们每年去医院体检一样。通过心理测评，我们能了解自己各方面的心理指数，是否健康，是否存在心理问题。

对于这次疫情，可以心理测评是指根据心理学理论，通过一定的操作程序，给人的心理特质进行量化的定义和比较。心理测评是一种先进科学的方式，通过专业的测试获得人的一系列心理指数，就好比我们每年去医院体检一样。通过心理测评，我们能了解自己各方面的心理指数，是否健康，是否存在心理问题。

面对这次疫情，可以使用抑郁-焦虑-压力量表（DASS-21），还可以采用广泛性焦虑量表（GAD-7）和患者健康问卷（PHQ-9）进行自我评估。

第三，心理危机知识教育的介入。在危机事件中，我们都给他们一些心理危机知识教育，使他们知道这个是正常反应，这属于正常人的正常反应。我们是针对不正常事件的正常反应，包括目前反应好像是不正常，但实际上，这是我们人类的对于突发的危机事件的正常反应。

比如，在疫情来临时，有的人经历了亲人去世，抑或是自己忧惧、害怕疫情，还是对工作、房租、房贷等经济因素的担心，会有哭泣的情绪表达。虽说“有泪不轻弹”，但在这种情形下，人偶尔脆弱一下，适当宣泄一下情绪也未尝不可。

在这样的特殊时刻，我们可以从文学作品中，寻找精神的慰籍。

弗吉尼亚·伍尔夫的《航向灯塔》，足以证明她细腻敏锐的心理对周遭世界的理解。人生实际上也是纷繁复杂的意识流所构成，看清这个世界，不过是多维时空的凝固状态罢了……相信自己，心神寂定，信念永系於心间。

有时会想，在倏忽而至的灾难面前，应该承认人类理性的囿限，不断进行自我教育，寻找内心的声音。

希腊哲学家爱比克泰德箴言

希腊哲学家爱比克泰德曾言：“拯救灵魂比拯救身体更重要, 因为一个人活在世上作恶多端，倒不如死了的好。”在疫情突发的情况下，有些新冠肺炎患者产生反社会人格障碍，往电梯按钮上擦拭唾沫；贵州某19岁男子在疫情期间因病休学在家，与父母产生冲突，并伴随强烈的情绪爆发，冲出家门砍死一线抗疫人员的2岁幼女…… 这些都是缺乏必要的心理危机干预、纾解痛苦所导致的悲剧！

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扪心自问，我们会不会反思一下，你对自己灵魂的观照、检视，是否超过对自己身体的关注？正如生命的芥舟随波浮沉，对人生的思索也远未停歇……

永铭灾难的记忆，才会走向理性审慎！用英国哲学家埃德蒙·伯克的话说，“从不回顾祖先的人，也不会寄望於后世。” 相信经历过这场新冠肺炎灾难的人们，会更加珍惜生命的可贵，也更会体认到危机时刻心理健康的重要性。

生命的价值在于发见、照管自己的灵魂，追寻自由之风……前尘旧影，淡然随风，江月悠年，逝者如斯…… 追寻诗与远方，而不是仅仅在意“生活的苟且”，重要的是，在经历过苦痛之后，仍然能积极面对生活！