中国人的传统的心理也是比较平衡、乐观、稳定和淡定的

中华传统文化的全面教育潜移默化，在青年求职求学时，立足社会与实现个人理想，接受儒家文化，采取入世、有为、贡献社会的价值取向，进入中老年退休或事业失败，妻离子散或病入膏肓，精神挫败，要求减轻心理负担或摆脱精神痛苦，此时会接受道假的养生处事原则或皈依佛门宗教，所谓“此一时，彼一时”。传统的儒释道、中医的思想已经在国人的内心世界里扎了根。比如，中国人经常会说上火、受风、受寒，其实都是中医的概念。中国人原来是典型的慢生活，什么事都不着急，慢慢来。当然，近年来中国人也和世界整个人类的步伐基本同步，都比较急切，步伐较快。

中国人的心理还受到了社会形态的影响。在相当长的一段时间里，中国社会结构、国家组织形式都是超稳态的，而且许多观念比较固定，如集中、等级的概念，所以中国人比较服从权威。重大的社会生活事件对中国人心理影响也很大。

从性格方面来看，依赖群体、崇拜权威是比较普遍的。有一句话形象地形容中国人是“有群胆、无孤胆”。从情感方面来看，中国人的情感是委婉表达。中国人特别推崇喜怒不形于色，持重致和，明哲保身。沟通言词谨慎、点到为止。从自我意识方面来看，自我淡化，反对个性的表达。

中国人道德感很强，中国人宁要面子不要里子，特别关心他人的评价，特别在意自己在别人心目中的形象，有很多人为了别人的评价而辛苦自己，这也是中国人心理障碍的原因之一。从人际关系方面来看，中国人害怕冲突，人际边界感差，喜欢四海之内皆兄弟，有时候还相信潜规则。

中国人的心理防御机制较多

中国人的心理防御机制较多，比如压抑、反向、合理化、利他行为、升华机制，尤其在60年代以前的中国人身上就更明显。这样的一些心理特点提醒临床心理学家在做心理咨询、心理治疗工作的时候，一定要牢记人本主义心理学原理，用人本主义心理学的原则指导个案工作，尤其在建立关系、一般性的共情以及一般性的回应方面要特别注意遵循人本主义心理学原理，就是要感同身受、设身处地、无条件积极关注、尊重和平等。因为中国人有特别强的面子心理，所以在心理咨询师和来访者见面之初，心理咨询师一定要警惕自己过多地呈现出助人者的姿态，避免使来访者被矮化。

而进入21世纪以后，80后乃至00后的中国人典型的心理特征有些变化，心理障碍的表现也出现了一些新的趋势。80后乃至00后的中国人的性格往往自我中心比较突出，喜欢标新立异，情感的表达是委婉与直接的冲突状态，而00后有可能直接表达超过委婉表达。自我意识方面，年轻一代的中国人自我意识增强，但是存在着以自我为中心和自我力量不足的矛盾。人际关系方面是既依赖又冲突的状态。年轻一代的中国人在使用心理防御机制方面，多会使用投射，投射认同、原始理想化等。低分化层次的防御，压抑、认同、合理化这方面就比较少。

不直接点破，这也符合中国人的心理。

在咨询开始的时候，我很少上来就问对方说你怎么不好？你有什么烦恼？而在我学习和实践心理咨询初期阶段，由于经常这样发问，结果往往遇到阻抗。因为当样发问的时候，来访者本能的反应和他的面子心理就要求他反应说也没什么大事，也没什么不好。所以一定要注意使用人本主义心理学的原理，对来访者积极关注，尊重平等。

比如我会说，到首都医科大学的这一路还顺利吧？路上堵车吗？或者说今天天气不错，挺凉快的。或者在冬天说今天阳光灿烂，暖洋洋的。以这样轻松、自在的话作为开场白，其实就是照顾到来访者的面子心理，对方就会觉得咨询师和蔼可亲，善解人意，就会打消阻抗，从而敞开心扉。

中国人眼中的心理治疗、心理咨询是什么样子呢？

中国人从传统上来讲或者说因为心理学较晚进入中国，中国人对心理障碍的认识以及对心理障碍严重程度的认识往往有些夸大。一个人得了躯体的疾病可以很自然、很坦然地跟大家去谈，但是对心理障碍好像就讳莫如深。如果一个人患了心理障碍，一般中国人都认为这“不得了”。如果知道某人有心理障碍，大家就会把这人看成是另类人。从来访者方面看心理治疗，来访者缺乏相当多的信息，包括心理健康的知识。那么来访者对于治疗关系缺乏概念，会使得来访者可能比较重视咨询师、治疗师对他说了什么，而对咨询关系、治疗关系却没有概念。而经过专业训练的人都知道对来访者最有帮助的就是关系。来访者对于咨询时间的准备也不足。一般的来访者觉得咨询一次五十分钟到六十分钟应该能解决自己的心理苦恼和困惑，但实际情况可能要做很多次。

中国的来访者，对于心理咨询费用的预期也特别低。

我记得大约几年前或者约十年前曾有一个北京青年报的记者采访我。他说他听说心理咨询收费很贵，然后我问他听说心理咨询一次收多少钱？他说要收三百块钱呢，但我觉得三百块钱不算很贵，这个记者却觉得三百块钱很贵，而且只是一次咨询。

那治疗的效果呢？来访者对于心理咨询、心理治疗的效果的预期还特别高，所以这就需要一个比较简便、快捷、短时、高效的模式。我们在谈分析体验式的心理咨询技术时，讲了很多心理学的概念、心理学的理论观点、技术要领，以及很多心理咨询、心理治疗的设置、相关的要求，这些基本都是西方心理学的概念。

在我们国家传统文化里，有许多促进心理健康的知识概念和技术。在中国这块土地上，为中国人做心理治疗，一定要注意结合中国的传统文化。分析体验式的心理咨询技术，在很大程度上就是一种和本土接地气的探索。我个人觉得，这些年来探索的分析体验式的心理咨询技术，还有点像中医的辨证论治、辨证施治。我曾经一度给我自己的咨询风格取名“实用循环式心理咨询技术”，还有“循环辨证式心理咨询技术”和“分析辩证式心理咨询”。后来最终确立为“分析体验式心理咨询技术”。其实这个过程有点像中医大夫在望闻问切以后确定病人的症状、病因、病基，然后对症下药的过程。

儒家还有“名不正，言不顺”这个概念，一定要注意这个概念在咨询中的应用。当来访者对我们表达爱慕的时候，一定要注意我们不是他爱慕的对象，心理咨询师才是适当的角色，而“名”就是这个角色。

另外，从自己推广到他人时承受的心理——己所不欲，勿施于人，也是儒家的观点。这指导我们做到比较好的共情是很有意义的。大儒王阳明先生的一些儒家观点对咨询师也有很多指导，比如说致良知的概念，就是获得真正的知识，真正对人了解，良知体悟。另外还有知行合一的观点，就是你到底是不是知了？知就应该行，知而不行视为不知，所以其实分析体验式心理咨询技术就是解决一个知和行的问题，而且是知行合一的过程。

本文摘自杨凤池《传统文化与中国人的典型心理障碍》