创立的“心学”蕴含着博大精深的哲学思想

王守仁的学说世称“心学”，并与陆九洲的学说合称为“陆王心学”，这是同程朱理学分营对垒的一种新儒家学说。程朱理学（又称“道学”）把抽象的“理”（儒家的伦理道德准则）看作宇宙万物的本原，主张“即物穷理”，“存天理，灭人欲”，属于客观唯心主义哲学范畴；陆王心学则将主观的“心”（人的意志和道德观念）视作宇宙万物的本原，主张“发明本心”、“致良知”，属于主观唯心主义哲学范畴。

给土匪开新生之路，让他们主动投降

王阳明生命中最后一场战争是平思田之乱，他到了田州这个地方，就派人劝土匪们投降。这些土匪们呢，半信半疑，不肯前来投降。后来他看到王阳明不断的遣散明军，似乎没有进剿他们的意思，于是就放了心。接着王阳明又派人去说，只是给他们开新生之路，让他们主动的投降，然后跟他们发顺牌，每个人都有哦，就是让叛匪们生活下去的希望。一些人就动心了，但是还有两个叛匪头子不相信，说王阳明诡计多端，恐怕要骗我们，说投降可以，不过要带重兵护卫，并且要求把军门的哨兵换成他们自己人。王阳明都答应了，结果他们带着重兵护卫来到南宁，王阳明当众宣誓说：朝廷既然招抚你们，不会失信于你们。但是你们扰害一方，牵动三省，如不惩罚，怎么能泄军民之恨，于是就各打了100杖，但是这100杖是让他们穿着盔甲打的，以示王法的威严。

我之所以招抚你们，就是为了让你们活下去

王阳明然后跟着他们到了他们的军营，安抚军心，那里的1万多人呢都很高兴，说愿意杀贼立功，但王阳明说，我之所以招抚你们，就是为了让你们活下去，怎么忍心再把你们投入刀兵战场呢？你们已经流窜很久了，赶紧回家去吧！至于其他土匪，我们自有办法，以后再来用你们吧！就这样，折腾了两年的民族纠纷，春风化雨般的解决了。不舍一矢，不杀一人，救活了数万生灵。

创建了以注重内心即人的主观能动性为特色的阳明心学

王守仁集来明心学之大成，他在全面继承和批判儒家人性论的基础上，着重对孟子“尽心”说和陆九渊“心即理”说进行了吸收和改造，创建了以注重内心即人的主观能动性为特色的新儒学——阳明心学，从而达到理学发展的高峰。在阳明心学体系中，“心即理”、“知行合一”、“致良知”是三个最为重要的论题，由此也形成了王守仁独到的教育思想。