参加了同济心理研究中心心理咨询师培训课程学习的学员们应该都了解，在心理咨询师培训教材中重点介绍了弗洛伊德的精神分析理论，弗洛伊德认为，人类的心理活动分为潜意识和意识两大层次。弗洛伊德强调深层的潜意识对人类心理的作用，他的理论称为“深层心理学”。

        卡尔·荣格(Carl Gustav Jung ，1875-1961)，瑞士心理学家。1907年开始与弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久，之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了荣格人格分析心理学理论，出“情结“的概念，把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。

        潜意识是荣格心理学理论中的一个核心概念，按照荣格«心理结构与状态»一书所下的定义，潜意识的内涵包括:"所有我知道，但在当时并未思考的事情。所有我曾意识到，但现在却已忘掉的事情。所有我的感觉已感知到，但并未被我的意识头脑注意到的事情。所有我不是主动地，对其不加注意的去感受，思维，记忆，渴望和做的事情，所有将塑造我并在某些时候会进入意识的未来的事情"。"个人潜意识"除了上述内容以外，"还包括那些或多或少具有全球性的对痛苦想法和感觉的诸多压抑"。

        荣格关于个体潜意识的看法与弗洛伊德基本一致。它的独到创建在于提出了集体潜意识的概念。荣格认为，集体潜意识并非来自个人的经验，不是个人所习得，而是人类在历史进化过程中积淀下来的，通过遗传而先天存在的原始意象和本能，荣格之所以将其称为"集体"的，是因为他并非由个体或多或少的特殊的内容构成，而是"由那些具有普遍意义的东西构成,由那些习以为常的发生的事物所构成"。

       荣格指出，集体潜意识是一个发展的过程，在个体人格发展中，他表现为个体化的过程，即个体的精神由一种混沌未分的统一状态向着充分化，平衡和统一的人格发展的过程，这一过程以"自性"（self)为最终目标。

       在自我(ego)形成之前，支配人的精神活动的主要是集体潜意识，人主要依靠本能，情感活动。但随着人生经验的增多，自我的成长，人的活动渐为有意识。意识的形成和发展常常使人的精神逐渐摆脱潜意识的束缚，因此，意识过度发达的结果，却招来了集体潜意识的报复，因而产生的精神疾病。

       忽略潜意识的存在是现代人产生孤独心理问题的重要根源。荣格在«现代灵魂的自我拯救»一书中指出，"一位地地道道被我们称为现代人者是孤独的"，这是因为他与集体潜意识日益疏离。每当他要向意识领域作更进一步之迈进时，他就和他原本要和大众埋设在普通的潜意识中的初衷离得越来越远，"每当他要举步向前时，其行动就等于强迫他离开那原始的，包括全人类的潜意识。

       荣格认为，上述情况在西方人精神世界里尤为突出，因为西方人的精神是意识太过发达的精神，这种发达导致精神与原初状态（即意识与集体潜意识）的分离，这种分离导致"精神失常"或"意识的连根拔起"。荣格的分析心理学就是要通过意识与潜意识的融合，实现人格转化，达到完整的，统一的新人格—自性。自性也就是统一、组织和秩序的原型。它是集体潜意识中的一个核心的原型。她的主要作用是协调人格的各个组成部分，使之达到整合、统一，使人具有稳定感和一体感。一切人格的最终目标就是自性的充分发挥或实现。

       集体潜意识对人格发展的积极作用，表现在对于人的潜能开发的独特价值。荣格根据自己的研究而指出:"潜意识的确随时能显示出一种比自觉的内省更高，更优越的智力和目标。""某些心理内容来自一个比自觉意识更大更完整的心理。他们往往拥有意识无法形成的更为优异的分析，洞察和知识。"

        荣格将其称之为直觉。在荣格看来，这种直觉来自于人类心理结构中的潜意识部分。如果通过某种方式进入到潜意识层面就有可能获得直觉这种优于自觉意识的判断，洞察能力。而道学致虚守静，自然无为的心性修炼活动正是一种进入潜意识层面的方式。

       作为西方现代心理学家，荣格以自己的方式对道教自然无为的修炼方式有诸多充实和发展。比如，他在自然无为的状态中，画下了许多作为体道象征的曼荼罗，他还创建了所谓的"积极想象法"以打通由"意识自我"到"集体潜意识的深层世界"的道路,让意识与潜意识进行对话。此法要求病人把自己的潜意识内容用词，音乐，绘画，雕刻，舞蹈等形式具体表现出来，治疗者通过这些表现的分析，来了解病人的心理障碍，病人也可以通过积极想象了解自己的潜意识，进而达到认识自我，解除心理疾患的目的。