11月13日晚，法国巴黎市中心发生多起枪击爆炸事件。截止11月15日凌晨2点左右巴黎检察长莫兰召开新闻发布会确认，恐怖袭击目前已造成至少129人死亡，352人受伤，其中99人重伤。当这一惊人数据公布后，世界同谴恐怖袭击。此次袭击，造成巴黎地区学校已取消一切活动，埃菲尔铁塔暂时关闭，奥朗德也取消了前往土耳其参加G20峰会的计划。目前，法国进入紧急状态。

    例数21世纪以来的“9.11”恐怖袭击事件，马德里恐怖袭击案，伦敦爆炸案，奥斯陆爆炸案，美国波士顿马拉松爆炸事件，中国昆明火车站暴力恐怖案等事件，恐怖主义无疑成为21世纪威胁世界安全的新热点，被称为“21世纪政治瘟疫”。

    由于恐怖主义的复杂性，人们对其本质和特性的认识又很大差异，然而恐怖活动及恐怖主义的主体是人，因此探讨其根源也就不可能缺少对恐怖主义心理根源的分析。心理学对恐怖主义的解释，是通过分析恐怖分子的人格、动机、认知过程等特点来进行的。

恐怖分子的心理特征

早期的心理学家试图从精神病理学的角度探讨个体的暴力及反社会行为，把行为看成是病理性的，是缺陷基因或先天人格缺陷造成的。例如，第二次世界大战以后，很多心理学家提出了“权威人格综合症”这个概念，试图解释纳粹德国和希特勒的种族大屠杀行为。但是这种研究倾向遭到现代很多心理学家的反对，因为恐怖主义并不单纯地宣泄暴力，它仅仅是一种工具或手段，恐怖分子是极端目标定向的。然而即便恐怖分子不是变态人格者，即他们在人格上与普通人并没有太大的区别，但是恐怖分子的人格构成还是具有一些共性。有学者总结出了恐怖分子的几个共同特质：（1）有较高的智能；（2）压抑感；（3）冒险敢为；（4）狂热性。

    另外一个心理特质是“压力寻求”。恐怖分子更喜欢能够提高情绪紧张和机体激活的行为。压力寻求者会迫使自己完成越来越难的行动。压力寻求者分为两种类型，一种是个人主义的压力寻求者，这种人不屑于做一个追随者，他们的注意力在于自我陶醉的时刻。恐怖组织的领导者一般情况下是这种类型的压力寻求者；另一种是团体压力寻求者，这种人希望在团体中抛弃自我。这种类型的压力寻求者认同团体，把自己完全融于集体人格之中。恐怖组织中的一般成员基本上是这种类型的压力寻求者。

恐怖分子的动机

    恐怖分子为何做出残忍的、攻击性的暴力行为？精神分析心理学的创始人弗洛伊德认为，攻击是人类天生的本能。人类在发展过程中，有两种本能：生的本能与死的本能，二者会寻求一个内在的平衡。暴力被认为是把自我的“死的本能”转置到他人身上。这种理论对恐怖主义动机的基本观点是：（1）恐怖主义的动机是无意识的，而且来源于对父母的敌意；（2）恐怖主义是儿童早期被虐待的产物。实际上，用弗洛伊德主义来解释恐怖主义，就是来自于儿子反对父亲的俄狄浦斯情结，恐怖主义根源于儿童时期的被虐待的经历。

    在心理学领域，还有其他解释人类暴力行为的理论，诸如挫折——攻击理论，心理动力学的自恋症理论等。总的来说，恐怖分子的动机是十分复杂的，在不同类型的组织之间，甚至组织内部是不一样的，而且在时间上也是变化的。但是，有学者认为，在恐怖分子中间，至少存在以下4种类型的动机：（1）获得行动机会；（2）归属需要；（3）对社会地位的期望；（4）物质奖励的获得。

    因此，在理解恐怖分子动机时，三个方面是不可忽视的问题：（1）不公平感：不公平感被认为是理解恐怖主义暴力的中心因素。罗斯认为这种委屈感是恐怖主义最重要的原因。他认为冤屈可能来自于经济、宗教、种族、法律、政治、信仰或社会等方面。(2)身份认同。根据英国学者布卢姆的观点，为求取得心理上的安全感，每个个体都有一股内在的冲动去“内在化”。所以很多学者认为，恐怖组织的成员身份为恐怖分子提供了身份的意义。（3）归属需要：对于潜在的恐怖分子而言，其加入恐怖组织的心理动机是巨大的归属需要。很多变成积极恐怖分子的个体，最初吸引他们的通常是团队而不是意识形态或暴力。

恐怖团体的社会心理效应

    恐怖主义分子不是独行刺客，他们的活动是以团体组织为中心的。仅仅从个体水平上来解释恐怖行为及恐怖主义是远远不够的，实际上，每个物种内部的相互之间的杀戮都存在着天然的禁忌。那么是什么东西能够使人们突破禁忌而大开杀戒，做出残忍的恐怖主义行为呢？社会心理学家曾提出两个著名的理论解释恐怖组织是如何使人们破除禁忌，走向恐怖暴力之路。一个是去个性化理论，另一个是道德脱离理论。

    去个性化又叫个性消失，意指在某些情况下个体丧失其个体性而融合于群体当中。恐怖主义组织生活于极端外部威胁和强压下，因此组织团结性极强，不会违背组织的规范行为，成员间的情感关系和依赖关系都会加深。正是因为如此团结，才会让自身与外界隔离，收到的信息也都是经过内部过滤的，把敌人看得更加有敌意。

    道德脱离理论是说，个体在社会化过程中，会逐渐掌握一些道德准则。当人际控制能力发展起来后，人们就会用约束力来控制自己的行为，克制那些违背他们道德标准的行为，因为这种行为会导致自我谴责。然而，自我约束也能够有选择地被“激活和脱离”，使之有利于那些违背自己道德标准的行为。他把这种打破行为障碍的过程称之为“道德脱离”，通过以下过程完成：（1）道德辩护：恐怖分子通常会对他们的行动进行辩护，这种辩护可能是恐怖分子直接进行辩护，也可以从团体意识形态的角度进行辩护。（2）责备受害者：恐怖分子通常控诉自己的敌人或对手给自己造成的冤屈和不公。敌人或对手是因为自己的所作所为而罪有应得。（3）丑化受害者：在正常情况下，人们很难对一个被自己认同的人实施残忍的行为，但是对一个被诬蔑的或客体化的人则可以。因此，对非人性的“敌人”实施恐怖的、残忍的暴行，在他们看来也就是顺理成章的事情了。

恐怖主义的扩散

    德国心理学家林德纳从人们的基本心理需求出发，从微观（个体）和宏观（国家、种族）层面研究“羞耻”心理，力图提出一个解释恐怖主义泛滥的综合性观点。林德纳认为，羞耻感是造成人们之间不和睦的强大力量，并使人与人之间的关系割裂。种族、宗教信仰、文化的差异性本身并不会产生人与人之间的不和，实际上，这种不和不是由各种差异造成的，而是由心理上的羞耻感造成的。