罗洛.梅被称作“美国存在心理学之父”，也是人本主义心理学的杰出代表。20世纪中叶，他把欧洲的存在主义哲学和心理学思想介绍到美国，开创了美国的存在分析学和存在心理治疗。

        大多数深刻的人类体验，如焦虑、抑郁、欢乐等更多地发生在时间的维度上，而不是空间的维度。存在分析者关于时间的独特观点在于他们大胆地将时间放进了心理学画面的中心，并进一步对其进行了研究，不是像传统的方式那样将它看做是空间的一个类比，而是研究它自身对于患者而言存在的意义。

        存在分析者叶甫盖尼.明可夫斯基的一项参与性个案研究让我们看到了关于时间的这种新取向对于心理学问题所产生的新启示。

以下是此案例的节选部分：

        明可夫斯基指出，这位患者不能与时间相联系，而且每一天都是一个既没有过去也没有将来的孤岛。从传统上看，治疗者将仅仅推断，这位患者不能与将来相联系，不能“顺应时势”，是因为他有这些幻想。

        明可夫斯基认为恰恰相反，根本的障碍是对于将来歪曲的态度，而幻想仅仅是其表现形式中的一种。如果我们能够帮助严重焦虑或抑郁的患者集中注意力于将来的某一点上，在这个时候他将会超出他的焦虑或抑郁，那么这场战争就赢了一半。

        明可夫斯基关于时间的新取向开始观察到，关于存在的最为关键的事实是它一直在出现——它一直处于生成的过程中，在时间方面一直在发展，而且永远都不会被界定为静态的点。

        莫勒认为，时间是人格的独特维度。一个人能够将几千年以前的过去待到现在，作为资料引导他现在的行为。他也可以在意识中设想自己一刻钟以后的未来，也可以是几个星期、几年、几十年以后的未来。人类在这些维度中作出的行为和反应是人类存在的独特特征。

周围世界

        人们 根据时钟或日历上有规律的排列来理解时间，适合周围世界，我们将人看作是本能驱力作用于其之上的自然世界各种条件和决定性力量下的一种实体装置。在日常生活中，很多人都是按小时来出售他们的时间，日常生活也是按日程表来运行的。

人际世界

        但是在人际世界中，即个人关系与爱的模式中，量的时间与一个事件的重要性之间的关系要弱得多。例如，一个人的爱的性质与程度绝对无法通过这个人认识那个被爱的人的年数来测量。

自我世界

         关于自我关联、自我觉察以及顿悟一个事件对于个人的自我而言的意义的世界。自我觉察与顿悟的本质在于，它们“在那儿”“即刻的、即时的”，通过自我在一次顿悟或任何理解自我体验的时刻所发生的事情，“顿悟”是突然发生的，对某一个顿悟冥想约一个小时可能会揭示许多深层含义，但是，觉察的时刻对于所有时刻来说都是具有重大意义的。

        只有当我们在一个朝向其未来的轨道中看待人格时，人格才能得到理解。一个人只有当他向前投射他自己时，他才能理解自己。我们将看到自我的潜能。“一个自我，在每一个时刻，它都存在”“一直处于生成的过程之中，因为自我……仅仅是它即将成为的东西。”人类就会一直处于一个动态的自我实现的过程之中，总是在探索，总是在塑造他自己，并总是朝着即时的未来前进。

（本文摘抄自罗洛.梅文集《存在之发现》）